包公身世,宋朝包拯的身世和官历?

作者:爱游戏app发布时间:2022-04-07 09:58

本文摘要:宋朝包拯的身世和官历?1、身世包拯出生于宋真宗咸平二年(999年),于宋仁宗天圣五年(1027年)录中进士,被授任为大理评事,兼任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈,包拯催促在合肥附近就任,欲改授和州(今安徽和县)监税,父母又想让他离开了,包拯就辞任官职,回家赡养父母。 几年之后,他的父母陆续去世,包拯在双亲的墓旁筑成草庐,直到服丧届满,还是游走犹豫不决、不忍心起身,同乡父老多次前来劝慰告诫。2、官历景祐四年(1037年)包拯才入京听选,获授天长(今科安徽)知县。

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宋朝包拯的身世和官历?1、身世包拯出生于宋真宗咸平二年(999年),于宋仁宗天圣五年(1027年)录中进士,被授任为大理评事,兼任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈,包拯催促在合肥附近就任,欲改授和州(今安徽和县)监税,父母又想让他离开了,包拯就辞任官职,回家赡养父母。

几年之后,他的父母陆续去世,包拯在双亲的墓旁筑成草庐,直到服丧届满,还是游走犹豫不决、不忍心起身,同乡父老多次前来劝慰告诫。2、官历景祐四年(1037年)包拯才入京听选,获授天长(今科安徽)知县。庆历元年(1041年),包拯改任端州(今广东肇庆)知府。

庆历三年(1043年),入京任殿中丞。后经御史中丞王拱辰荐举,于十一月被任命为监察御史里行,调任监察御史。

庆历五年(1045年)八月,包拯兼任契丹进见使,使臣辽朝,已完成了愿景。回朝后,包拯根据自己在辽朝的仔细观察,上疏建议朝廷挑选出“素习边事”的将领守边,并推崇代州(今山西忻州代县)的将领自由选择,以应付边境脑溢血的情况。

此后历任三司户部副使,于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(清领今河南商丘)运输使。庆历七年(1047年)四月,调任尚书工部员外郎、平集贤院、陕西运输使。庆历八年(1048年)五月二日,包拯改任河北路(清领今河北大名)运输使,六月二十二日,入朝任三司户部副使。

皇祐二年(1050年),包拯受任为天章阁直学士、闻谏院。他多次阐述指责权贵受宠大臣,催促免职一切由内廷施e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431356132予的曲意恩赐。

皇祐四年(1052年)十月,除任龙图阁直学士、河北都运输使。至和二年(1055年)十二月,包拯因借贷引荐官员犯规下狱,贬谪兵部员外郎、闻池州(今安徽池州)。嘉祐元年(1056年)八月,留任刑部郎中、闻江宁府。同年十二月,被入京任权闻开封府,升迁右司郎中。

嘉祐三年(1058年)六月,升任右御史中丞大夫、权任御史中丞。嘉祐六年(1061年)三月,调任御史,月兼任三司使。数日后,拜为枢密副使。

旋即,改任礼部侍郎,但他固辞不不受。嘉祐七年(1062年)五月,包拯在枢密院视事时,忽然患病。

同月二十四日(7月3日),包拯逝世,终年六十四岁。仁宗亲赴观礼,并为其辍朝一日。赠礼部尚书,谥号“孝肃”。

拓展资料:包拯的艺术形象:1、狸猫换太子《狸猫换太子》,文学故事,是石玉昆所著古典名著《三侠五义》的知名段落,描写述宋真宗时,刘妃与内监郭槐合谋,以鱼肉狸猫对调李宸妃所生婴儿,李宸妃随被打入冷宫。赵恒死后,仁宗赵祯继位,包拯道光回国陈州勘查国舅庞煜放赈舞弊案。途中,包拯法院李妃冤案并为其平冤,迎接李妃还朝的故事。因故事脍炙人口,被后人竞相广为流传。

清代末期,这个故事流传到南方租借地上海,被改篇成京剧搬上戏台,表演后震撼上海,后被改篇成评剧、豫剧、黄梅戏、吕剧、湘剧、潮剧 等等各种剧种,竞相传诵。2、五鼠闹得东京北宋年间,溃空岛住着五个结拜兄弟,大哥“铁环天鼠”卢方、老二“冈地鼠”韩章、老三“穿山鼠”徐庆、老四“翻江鼠”蒋平、老五“锦毛鼠”白玉堂。白玉堂年轻气盛,武艺高强。他获知仁宗皇帝赐给“南侠”展昭为“御猫”后心中上告,之后夜闯金銮殿,想要以此取笑展昭护卫不力。

不料中了展昭的伏击,白玉堂不能匆忙逃出。他返回溃空岛,于是以对师兄丑化展昭之际,女侠丁月华到访。丁月华嘲笑白玉堂不是展昭的输掉。

白玉堂誓言要击败展昭。“五鼠将”的武艺名声在京师已是名声雀起。朝中庞太师想要重金收买“五鼠将”为他效力,遭“五鼠将”的拒绝接受。

白玉堂在丁月华的激将下,私闯开封府,盗取了包公的尚方宝剑。庞太师对“五鼠将”从此怀恨在心,并为首人投毒于五鼠。白玉堂的四位兄长都误食中毒,并被庞太师的人追捕。不妙之中,展昭赶到解救了四条好汉。

卢方等人听得了展昭的劝说,打算归顺朝廷。庞太师获知卢方四兄弟拜为在包公麾下,行径与他讨好,之后亲率大军前去讨伐溃空岛。

展昭道出白玉堂,向他索要尚方宝剑,却中了白玉堂的计谋。丁月华的大哥幸了展昭一臂之力,老大他干了身。这时庞太师的军队已围困了陷空岛。大敌当前,五鼠将和“御猫”展昭通力合作,与庞太师的大军激战缠斗,必将庞太师置于死地。

白玉堂赐给尚方宝剑,与展昭捐弃前嫌并从此出了一对好朋友。3、少年包青天宋仁宗年间,庐州有一聪慧机智,却生就一副黑黝面容的青年,此人乃是包拯,他屡屡斩奇案,为人申冤,夺得众口赞扬,包拯有一同窗同学,乃府尹之子公孙策;公孙策智慧过人,自视甚高,与有志可谓一时间瑜暗,然每次破案,均大败在有志手下,令策又妒又恨。有志母亲沈氏,为一名大夫,开办了青天药庐,悬壶济世,闲时替官府不作验尸工作,包拯之一切医理科学知识,均记自沈氏,这对日后的破案工作有莫大协助。全剧共计由七个故事构成,一件件林心如险迫、跌宕起伏的交错事件淋漓尽致地展现出在观众眼前,一位公正的推理小说家展现出在后人眼中。

参考资料来源:百度百科-包拯参考资料来源:百度百科-狸猫换太子参考资料来源:百度百科-五鼠闹得东京参考资料来源:百度百科-少年包青天包公的身世包公本名包拯,字希仁,死后谥号为“孝肃”。他生前遗文就享有盛名。

根据《宋史》记述,当时的北宋都城汴梁,也就百是现在的汴京,就流传着这样的民谣:“关节将近有阎罗包老。”意思是说道,打官司没钱疏浚关节,不必担忧,还有阎王老爷和包公包在老爷为你作主呢!可见,包公的口碑之好,影度响之大!包拯小时候的身世包拯 (包青天) 包拯(999-1062)自希仁,芦洲合肥人(安徽合肥),北宋天圣五年(1027)进士。中进士后,因父母年事已高,不忍心远去清廉,直到双亲陆续去世,服丧完,才在亲友的说服下清廉,期间宽约十年之幸,故以孝闻於乡里。

宋景佑四年(1037),任天长(安徽天长)知县,甚有政绩。任满后,改任闻端州(广东肇庆)。回京任监察御史里行,又改为监察御史,为「言事官」,对行事失当,行事不法的官僚,都可以展开罢免。为严惩贪官,自庆历四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不必赃吏》,指出廉洁是人们的表率,而天赃则是「民贼」。

包拯七次上奏弹奏江西运输使王逵,揭发他「心同蛇蝎」,无辜百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年(1050)至三年间,包拯闻谏院,曾三次罢免外戚张尧佐,审清妖人冷青假冒皇子的特大诈骗案,震动朝野。

包拯在历官三司户部副使及三司副使期间,先后兼任京东,陜西,河北等路运输使,每至一地,都以减低民间开销、改革弊政、发展生产为己任,明确提出了「长民利国」的经济思想。多次为了国家大事,说道了皇帝不爱人听得的话,论斥权幸大臣,催促谏去皇帝赐予亲信官僚们的恩宠,一切交由主管机构长时间渠道展开。

他将唐朝魏徵给唐太宗的三道奏章写出出来,呈圆形给宋仁宗为座右铭,时刻警觉,以国家大事只求。催促仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要做「先入为主」,偏听偏信,而要爱惜人才,除去严苛,严正刑禁,禁令妖言邪说,不随便大兴土木,如此等等,朝廷多接纳实施。嘉佑元年(1056)年十二月,朝廷任包拯权知开封府,他於次年三月月离任,至三年六月卸任,前后只有一年有馀。

但在这短短的时间内,把堪称难治的开封府,管理得井井有条。敢於严惩权贵们的不法行为,极力诱导开封府吏的跋扈之势,并需要及时严惩诬赖刁民。

由於包拯在开封府执法人员清廉,铁面无私,敢於碰硬,贵戚宦官也被迫有所发散,听见包拯的名字就深感惧怕。儿童妇孺们都告诉包拯之名,平易近人称谓他为「包在特制」。

开封府普遍流传著这样的话「关节将近,有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。宋嘉佑六年(1061),他官至枢密副使,次年五月逝世,「京师吏民,无不伤感,泪流满面之声,大街小巷都可听得获得。」朝廷赠官吏部上奏,有「奏仪」十五卷记於世。

包公无私 流芳百世 为了父母言官职 包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后赠刑部侍郎。包公少年时之后以孝而著称,性平谦和。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来兼任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公之后立刻辞任了官职,回家照料父母。

他的孝心受到了官吏们的叫口赞颂。几年后,父母陆续离世,包公这才新的步入仕途。这也是在乡亲们的挣扎说服下才去的。在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子无法扔到父母不管,只想自己去外地做官。

这是违反封建制度法律规定的。一般情况下,父母为了儿子的前程,都会追随去的。

或者儿子和本家族的其他人责备。父母不不愿随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少闻的,因为这意味著儿子要遵从封建礼教的约束--辞任官职照料自己。

历史书上并没解释明确原因,有可能是父母有病,无法忍受路上的摇晃,包公这才辞任了官职。不管情况如何,包公能主动地辞任官职,还是解释他并不是那种著迷官场的人。对父母的孝顺也至诚当今一些素质底下的人的表率。

以前的故事谈的最少的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽略了。推倒跪开封府 包公先任天长(今科安徽)知县,后又升任端州(今广东肇庆)知州。两任满后,他耿直廉洁的英名早已传到天下,因此调往了京城,任殿中丞,后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁直学士(所以后人称他为"包在直学士")、闻谏院,还曾经任地方官,如运输使。

在公元1052年,包公因为罢免外戚张尧佐而违反了仁宗,让他离开了京城去e68a84e8a2ade79fa5e9819331333234303136任河北督运输使,特龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有相当大的区别,有"官"、"职"、"差派"之分,历史上称作"差派制"。其中官名只回应官位和俸禄的强弱,叫作于是以官、寄禄官,全称清廉。

其他一些文官还有学士、直阁等头衔,是一种荣誉称号,叫作"贴职",全称为"职"。而兼任的实际职务叫作"差派"或"职事",有实际权力。

但是前边还要再加"被判"、"闻"等限制词,回应你的官职也是继续的,随时可以解职,这是宋朝强化中央集权的展现出。如"知县"就是临时让你做到县长官的意思。

如果官员没"职",就是不吃国家闲饭的人。所以宋朝官员过于多,造成了相当大的弊端。再加军队数量大,军费开支多。

官多、兵多,造成了宋朝的穷、很弱,所以宋朝和辽、西夏、金的对付仍然处于下风。运输使的职务在地方上也是很高的,仁宗并没极力压制他,只是让他离开了京城。因为这次当是的龙图阁直学士的虚衔,所以后来的人们就称之为他为"包龙图"。这次离京后四年,包公又被调回了京城,任开封府的知府。

这是个很最重要的职位,相等于现在北京市的市长,在整个国家中的地位是很显赫的。在这个方位上,包公为了回应对皇帝向南而坐的认同,在升堂办公时他就向着北面坐着,所以,后来的戏词中之后有了一句"包龙图推倒跪南衙开封府"。后来,包公又任右御史中丞大夫、三司使,最低的官职是枢密副使,是主管军事事务的副职,相等于副宰相。

名声千古 在公元1062年,包公病到了府衙,旋即之后与世长辞,享寿六十四岁(虚岁,中国古代及现在民间的习惯)。朝廷追谥为礼部尚书,并赠谥号为"孝肃",即礼法和铁面无私。由于包公一生清廉正直无私,百姓称之为他为包青天,包在老爷,士大夫们则奉为包公。

包公去世后,宋仁宗特地带领百官观礼,还为首专使随行灵柩返回合肥,葬在合肥城东五十里的大兴集,现在的包公祠有一副对联:"理冤狱,关节必经,自是阎罗气象。赈灾黎,慈善无量,仍然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。

包公的声名流传极远,在世时已到了塞外,根据《甲申杂记》的记述,西羌的于龙呵在归顺宋朝后,对宋神宗说道:"我平生最倾心包公,他是朝廷的忠臣,我现在既然早已归顺汉族朝廷,就催促陛下赐给我姓氏包在吧。"神宗很高兴,于是赐给他姓名"包顺"。

"顺"即归顺。以民为贵 开仓放粮 在包公兼任三司户部副使时,经常不辞辛劳,了解下层体察民情,救民于水火之中。江南地区有一次再次发生了旱灾,百姓们饥饿得无法生活,包公了解到情况后,立刻命令开仓放粮救济,以解法燃眉之急。

如果按照当时的惯例,开仓敲粮是件大事,必需事前批示皇帝,等批准后以后才能关上粮仓救济百姓。但当时情况紧急,如果将文书送往京城,再行等候请示下来,要等上几个月的时间,到时候百姓知道要冻死多少人。所以,包公一旁为首人急奏朝廷,一旁就冷静地开始放粮了,再一使很多百姓免遭灾难。

还有一次,江淮大地的人民大范围灾情,百姓已缺粮断炊,而地方的官吏们为了虚报政绩、亲近上级,以利晋升,之后掩饰了灾情,改置人民生命于坚决。不仅如此,还反过来胁迫百姓们交粮买米。

包公了解到灾情后,就给皇帝写了《请求救济江淮灾民上言》,拒绝立刻缺失不法官员误国害民的不道德,并予惩办。皇帝接纳了他的建议。

从此,包公被江淮人民称作"再生父母"。现在依然在上海地区首演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事撰写而出的,并非凭空设想。劝阻食盐官营法 在公元1042年,宋仁宗实施食盐官营官营制度,经常出现了很多的弊端。由于工作十分艰辛,食盐十分沈重,导致很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负,人则逃往他乡,牲畜累官得经常倒地而亡。

食盐供应出了一个无法解决问题的难题,这也影响了人民生活。包公为了解决问题这个难题,专门去了陕西的解州(今山西运城)实地考察民情,并及时上诏朝廷,催促废除官营官营制度,让商贩们权利经营,国家可以收税增加收入,这样就可以双方利润,百姓也便利。仁宗接纳了包公的建议。实施新的食盐通商法后,国家的收益不但没增加,还减少了很多,人民也仍然为吃盐而犯愁了。

几天后的北宋政治家、科学家沈括也回应制度惊叹道:"讫之几十年,至今以为利。"欲包拯的身世和生平,他究竟是人还是神?包拯(公元999-公元1062)将近千年来,包公在历代人民的心目中,仍然是刚正不阿,为民请命的包青天。今天,包公的形象依然活跃于戏曲、小说和民间传说里。

官场生涯包拯,字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,名门于官僚家庭。出生于北宋咸平二年(999年)。在《杨家包勉》和《包公赔情》等 戏曲里,说道包拯自小不受父母被遗弃,由包拯大嫂带上教导人,这不合乎历史实际。

事实上,包拯的幼少年时代,颇受父母宠幸和教养。包拯长大后,也十分孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修,曾多次罢免包拯“素少学问”。这里的“学问”,主要不是指读书和文化水平,而是指不懂人情世故。

欧阳修只不过不是丑化包拯,而是指出包拯“鲜有乡里,闻于乡里;晚有直节,看似在朝廷”,应当给他以 更加适合、合理的官职。包拯的青少年时代,也曾勤奋读书,所以在他二十九岁时,再一中举了进士甲科。按照宋朝规定,考上进士之后,之后可以做官。包拯被派往建昌县(今江西水修)供职。

但包拯指出父母亲年事已高,应当尽孝赡养双亲,因而催促返回安徽,在和州(今安徽和县) 做官。但是,父母亲期望儿子在自己身边,包拯之后要求请辞回家,在家孝敬父母多年,直到双亲去世,包拯服丧届满,仍想离开了故土。

当时,这种封建制度礼法,受到家乡人的推崇。近年,安徽合肥找到了一块包拯为父亲包令仪而立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故追赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。

这既是包拯留给的珍贵文物,又是他力尽孝道的亲眼。由于家乡父老的劝说,包拯才离开了家乡,离开了父母灵地,到天长县(今安徽天长)任知县。这时,包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年),包拯又出知端州(今广东肇庆)。

端州出产一种出名的砚台,叫端砚。端砚每年要向朝廷进献。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣,端砚的产量虽多,却变为了百姓的沉重负担。包拯命令权贵官吏,不得贪腐,不能按规定数量,向朝廷进献。

而他自己,直到离开了端州,也未曾想一方端砚。也许由于包拯这种铁面无私的性格,被大臣们器重,所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯徵到大城汴京。

这是自从赴京考试之后,包拯第二次回到京城。包拯被任命为监察御史。当时,监察御史虽然没多大实权,但对包拯来讲,却十分最重要。这是因为,从此包拯可以直接参与朝政,并且可以对于朝廷各个方面,特别是在是用人等方面,明确提出观点和建议。

实质上,包拯在任监察御史期间,显然对北宋的内政外交,明确提出过许多抨击和改良办法,并且还曾使臣契丹(辽国),出众地已完成了任务。庆历六年(1046年)夏,包拯改任为三司户部副使。当时的三司是中央财政机构,户部掌理全国户口、两税等,户部副使帮助三司使的工作。

旋即,包拯先后兼任京东、陕西、河北运输使,运输使负责管理一路(相等于省)的财政、监察等行政事务。在地方,包拯十e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333234323131分推崇体察民情,拒绝朝廷让百姓休养生息而安居乐业.两年之后,包拯被解任汴京,提高为户部副使。在此期间,他曾前往河北解决问题军粮问题,又曾到陕西解决问题运城(今科山西)盐业问题。在河北,他下诏用于养马的田地,送给地方和农民。

在运城,他改革盐税法令,以便有利于商贩经营盐业。出众的工作,利国利民的效益,使包拯在皇祜二年(1050年)被晋升为为天章阁直学士、闻谏院。天章阁是存放在朝廷图书文献的地方,直学士之授,出名而无权。包拯又叫包在直学士,不过是对他的敬称。

然而,闻谏院即担任翰林学士之职,却十分最重要。翰林学士的任务是向皇帝劝谏朝政的弊端,它可以牵涉到朝政的所有方面.在包拯担任翰林学士期间,不但对横行不法的权臣屡屡批评,而且对时政的许多方面,明确提出了革新建议。

惜的是,两年之后,包拯改命为龙图阁直学士,这也是个元神授(从此人们又称他为包龙图),并且又一次离开了京城,到河北、庐州、池州(今安徽贵池),江宁(今江苏江宁) 等地任地方官。直到至和三年(1056年)才返回京城,任开封府尹。嘉祜四年(1059年),包拯以枢密直学士、权三司使等官职,下降为当时重臣。

第二年升任三司使和枢密副使,相等于副宰相之职。但是,年过六旬的包拯,这时早已夕阳西下。

嘉祜七年(1062年)五月二十五日,包拯病故在汴京。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别,追授他为礼部尚书,赐谥“孝肃”,所以包拯死后又叫包孝肃。他晚年在家里而立了一块石碑,上刻《戒廉家训》道:"后世子孙仕宦,有罪赃者……非吾子若孙也。

"他的事迹长年流传民间,过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧有数《陈州粜米》等作品。

以后流传日广,构成非常丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。

主张改革包拯所处的仁宗时代,早已不象宋初那样生气勃勃,冗官、冗兵和冗费沦为当时的三大灾害,老百姓的开销减轻,各地经常出现了士兵暴乱和农民起义。面临这样的形势,包拯从忧国忧民抵达,主张对时政展开整顿和改革。

应该说道,包拯的改革主张,其目的是为了稳固宋朝的封建制度专制统治者,但从客观效果上看,却不利于当时的下层人民.包拯之所以为天下百姓所爱戴,原因就在这里。北宋可观的官僚机构,冗官成灾,包拯指出必需加以整顿和革新。他不但主张用人要用老臣的君子,无法用进谏的小人,而且建议拔擢“奋不顾身,孜孜于国”的美称才能,公直廉明之人”。

他不但七次罢免“苛政暴敛”的运输使王逵,而且不惧风险,力主将皇帝的亲戚,“凡庸之人”张尧佐免职亲信。在包拯显然,“在政府无所建明”的平庸之辈,不论其官职有多大,都必需辞职。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必需辞职。

他揭发不愿辞职的官僚,是知道廉派驻,“贪冒相尚,但顾子孙之计”。他主张无法给定封官许愿,即使是恩赐即由父亲的功劳而任用的子孙,也要通过考试。这些,都是为了解决问题冗官问题。包拯只不过并不赞成范仲淹主持人的庆历新政。

新政告终,许多官员受到处分,包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平,主张提拔他们。在经济方面,包拯一方面主张传输支出,另一方面又主张无法苛剥平民。当时有一种政策,由政府向城镇百姓擅自出售国家必须的物资,价格比市场价格低。

这就出了奴役民众的一种手段。包拯极力赞成这种害民政策。他列出陕西强购军用物资的危害,“前后人户斩蔼家产不少”,因而拒绝废止这种办法。

包拯建议,国家急需物资应当“置场勾结”,以公平的价格,权利并购。这一建议,无论对减低百姓开销,还是对商品流通和商品生产,都是不利的。

前面提及的运城解盐问题,也是由于包拯极力反对改革,使解盐的生产与销售,由原本官方独占,改革为容许商人交易。这一改革,不仅中止了百姓为政府运送官盐之厌,而且某种程度不利于食盐的流通.沈括赞扬这种“通商法”,“讫之几十年,至今以为利,”此外,包拯还曾主张方田均税,即丈量地主权贵的土地,避免他们漏税逃役。他还曾希望民间矿业炼铁等等。可见,包拯的经济思想和经济改革,目的在于“长国利民”。

在宋朝的国防和对外政策方面,包拯某种程度主张民富国强,提高边防措施,确保国家的独立国家和精神。他在使臣辽国时,辽国阻挠他,他义正词严地据理力争,不卑不亢。回国后,他立刻将在辽国的所见所闻,报告朝廷。

他说道,辽国在山西北部进发兵马,挤满粮草,其意图不可不以防。他建议,一定要强化山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备,以前,辽国蚕食边境领土,是由于边防之臣胆小怕事,不肯对付,如今应当命令边臣,让其不严防御,无法遗失一寸土地.另外,原本这里的死守将,在军事上是外行,现在必需为首懂军事的人去领导指挥官。朝廷接纳了包拯的意见,强化河北,山西的防御.更加最重要的是,包拯对宋代的冗兵之祸,明确提出了削减“老病冗弱”的主张,借以训练及强化战斗力。

同时,他还明确提出强化边境民间忠义的训练。宋朝将士常常调动,防止武将专权,但造成了兵知道将,将知道兵弊病。包拯指出要转变这种政策,使将官有职有权,不要只能调动。

难得的是,包拯建议强化国防与军事力量,以不减少百姓开销为前提。当时中原地区,特别是在是河北、山西的农民,求助于载运军粮,包拯曾明确提出,在收成之年,可以出售当地农民粮食,储备一起,不作今后军粮,增加运输艰难。

包拯之主张改革朝政以利国利民,是有其思想基础的。他始终认为,普通百姓是国家的显然,只有老百姓日子好过了,不不受贪官酷吏纵容了,国家才能强国和太平无事。如果过分攫取,使天下苍生正处于水深火热之中,那么,不但国家无法强国,而且不会导致官逼民反,挽回封建统治.他之所以主张改革,沦为我国历史上知名的“清官”,其思想渊源就在于此.尽管包拯的出发点和动机,是为了宋朝天下的长治久安,而不是毕竟为了天下百姓,但相比对被剥削者乐趣纵容的“贪官”来,无论对社会,还是对人民,总要好得多.那种指出清官比贪官更加阴险,对老百姓更加危害的观点,似乎是错误的。刚正不阿一个人的功过历史,要用自己的行动来谱曲。

一旦自己的不道德被实践证明对社会、对人民军功不利,那么,人民终究会给他以合理的评价.这评价,难道会以一些继续的获罪而消失。名垂青史的包拯为人民所赞颂与缅怀,正是由于包拯一生的实践中,不利于社会与人民。这实践中,不仅是由于他为当时的人民做到了好事,而且也由于他个人的道德品质,显然有不少同时代人,甚至后来人无法匹敌之处。

首先,他为人耿直,既不两面三刀,更加会做阴谋.他从来不趋炎附势,看颜色行事,更加不说大话,假话。即使是在皇帝面前,他也是直言不讳,不怕侮辱皇帝.为了立太子的事,包拯曾相救谗,公开发表对皇帝说道,我早已杨家了,而且没儿子,如果指出我说道得不对,也不要紧,当真不是为了自己想要升官发财.幸好宋仁宗推倒也过得去,没处置包拯,反而说道,可以渐渐商量。包拯又说道,宫内的亲信宦官,权力过于大,待遇过于多,应当精简人员和支出.这当然要触怒皇帝的亲信左右,招致不测之祸。

就让,皇帝说道,“忠鲠之言,固苦口而逆耳,一整有所益也,另设或毋,亦无所害又忘拒而责之。”包拯总算遇上了一位较为专制的宋仁宗。

否则,早于巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概,使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚,对包拯都很敬佩。

欧阳修就敬佩包拯“天姿峭直”。是的,老臣的包拯,有时甚至坚决有关规定和礼节,当面斥问宰相或其他大臣.弄得大臣们下不来台。

欧阳修不赞同包拯这种作法,指出包拯耿直有余,“无非不煮”。只不过,因循守旧、无所视事的宋仁宗时代,倒是十分必须象包拯这样的人。这对于缺失时弊,总有益处。至于方式方法,是次要的了。

惜宋仁宗注定指出包拯过于理想,没拔擢他当参知政事(即副宰相)的亲信。包拯耿直,却并不主观武断.他既擅于调查研究,又乐意征询别人的意见.他的脸上很少有笑容,但当别人认为他的错误时,却能虚心接受。所以司马光推崇他“刚而未尝,此人所难也”。其次,他大公无私,不谋私利。

他一生简朴,即使是当了官,有了地位,衣食住行及生活习惯,也和普通老百姓差不多。包拯曾多次写出过一则家训,刻有在家中壁上.家训的全文是:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得赦本家,亡殁之后不得葬于大茔之中,不从吾志非吾子孙。”也就是说,包拯严苛拒绝后代不贪很差,不要捉弄百姓,如果有人不如此做到,那么,就不是包家子孙,杀了之后也不得葬在包家祖坟。这一知名的家训,反映了包拯不诛一家一族之利的高尚情操。

这种情操,并不是包拯蓄意做到出来,报以自己谨,而是他一生的行动准则.早于在庐州家乡做官时,包拯就以无私而远近闻名.包拯不作了父母官,他的亲戚乡里都很高兴,指出从此有了靠山.然而,铁面无私的包拯秉公办事,即使是自己的亲戚罪了法,他也是执法如山.这样,包青天的名声大如雷,包拯死后,其声威传播四方,有一个官员,是少数民族,归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说道,我听闻包拯是忠臣,我没别的拒绝,请求获准我姓包在.宋神宗表示同意了,将他改为姓名为包顺,传说边境士兵抢走了一位妇女。那位妇女缓了,说道自己是包拯的孙女。那妇女病了,有一个巫女听闻之后,装模作样地着急一番,之后大骂是谁欺负了我的孙女,并且要限十天之内将那妇女敲了。

人们指出那巫女知道是包拯的化身,跪行礼之后,立刻将那妇女敲了。确保法制在小说、戏曲中,白包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯进化、创作出来的艺术形象。

不过,历史上的包拯显然爱民如子,不惧权贵,执法人员清廉,因而深得当时和后代人民的歌颂,把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪,当然是为了统治阶级的根本利益,保持封建制度秩序。他不是、也不有可能是人民群众的领袖,镇压封建统治的先锋。

但是,在封建社会里,统治阶级中有远见的官僚士大夫,都能认识到,对于人民群众,应当珍惜,不要对他们横征暴虐,更加决不依王法办事,对百姓给定纵容。否则,其结果必定反过来挽回甚至毁坏封建王朝的统治者,因而彻底来说,暴政似乎不如仁政.包拯就是这样的人.他之所以为人们千古广为流传,也由于他的法律思想和执法人员行动,合乎人民群众的拒绝与心愿.相比贪赃枉法来,两袖清风,依法办事 总要好一些,对广大人民不利些。尽管宋初制订了一系列法律制度,但是,一个被纵容的普通百姓,要想要责问还是难于上青天。

不但申请很多,而且显然闻将近官员的面.这样,官吏权贵狼狈为奸,既可以敲诈勒索,又可以将法律不作儿戏。包拯在开封府供职时,做出了新的规定:大进大门,凡是责问的,都可以进来必要闻官,必要面陈案情,任何人不得拦阻阻挠.不要以为这是一件小事.无论从有助百姓伸冤上谈,还是从有助审理案件上谈,这是一项十分最重要的改革。这改革,在我国法律史上,既有一定地位和起到,又有变革意义。

包拯办案,有两个特点,一是不怕权势,二是乡里伸冤。两者融合一起,乃是包公。

不怕权势,勇于顶风办事,在宋代不是更容易的事。那错综复杂的关系,早于巳用一根既得利益即特权的绳索,把官僚、贵族、豪绅、无恶不作们联系在一起。

要冲破这个早已编织好的、维护地主贵族利益的网络,谈何容易。但是,包拯迎难而上,以不怕身败名裂的勇气,使得“贵戚宦官为之敛手,闻者均惮之”。这里荐一个引人注目的例子。汴京城里有一条惠民河,河的两岸,既有平民住着,也有达官贵人的住宅。

包拯任开封府尹时,天下大雨,河水洪水泛滥,水淹街道,使许多平民无家可归.是什么原因造成了泛滥成灾呢?包拯经过调查,了解到河塞必经,无法灌溉的原因,在于大官僚和贵族们在河上筑成了堤坝,将坝内的水面据为有数,种花养鱼,并且同自己的住宅就位了一块,出了水上花园.因此,要为民造福,要疏浚惠民河,只有将这些堤坝挖掉,挖掉堤坝,卷走水上花园,贵族们能答允吗?包拯所画了地图,拿了有关证据,命令将所有堤坝与花园拆除。有人恃权大位贞,告到宋仁宗那里。包拯拿走证据,证明他们非法修建水上花园。

这样,惠民河疏浚了。宋仁宗也不得已睁一只眼,闭一只眼,无法为皇亲贵戚们说出了。包拯不惧权势,赞成以权代法,客观上确保了人民的利益.也还有另一种情况,那就是社会上的一批流氓,偷窃者,这些人虽无权势,却某种程度危害人民。

包拯对他们也毫不留情。有一次,汴京的一条小街上再次发生火灾。有些流氓居然取笑起包拯来。他们平到包拯面前,问包拯:救火是到甜水巷水源,还是到苦水巷水源?包拯一看是些地痞流氓,现在要来毁坏救火工作,命令把他们统统杀死了。

早于在天长县时,包拯就处置过一件偷走牛案.有一个流氓,将农家的牛舌割去了.农民告到官府,包拯对那农民说道,你回家把牛屠宰不吃了。那农民知道回家把牛杀死了。宋代法律规定,擅杀耕牛是犯法的。

因此,那个流氓到县里,起诉那农民杀死牛。包拯大怒,立刻审讯那流氓,你为什么把人家的牛舌阴了。

流氓只好开脱,并且决意惊讶:你包拯怎么会告诉是我作案的?只不过,包拯是依推理小说法做出的辨别:既然有人敌别人,那么别人犯法,那人一定要乘机责问,所以包拯叫农人索性把牛杀死了,以诱使阴牛舌者来责问。压制权贵与罪犯,确保平民利益,必要替民作主,减低农民负担。

包拯任监察御史时,曾经常出现过一件怪事;运输使王逵,向皇帝责问,勒令的是陈州(今科河南省) 地方官任中师苛剥农民,多收钱粮。在当时人心目中,任中师清廉,王逵贪卑,这是否是恶人先告状?所以要为首人去调查。许多人都惧怕王逵的权势,不愿前往。

包拯为搞清楚真凶,为民除害,决意回到陈州,经过调查,并且掌控了证据,包拯返回大城,向皇帝报告,向农民给定搜刮,引发农民反感与无法生活的,正是王逵。包拯拒绝将王逵免职,将多收钱粮送给农民。戏曲《陈州放粮》,就是依据包拯这一事迹,加以图形、虚构而出的。

包拯办案,不上奏,不舞弊,所以当时的天下百姓,男女老少都告诉包公。大城的群众更加把包公传为救世主。他们说道:“关节将近,有阎罗包老。”关节就是切断关节,如果你去找将近切断关节的路,也不要生气,因为有包拯替我们作主。

不过,包拯是人而不是神。尽管他办案侧重调查研究,轻证据,但他也有犯规的时候。在开封府时,有一个囚犯收买了执法人员吏人。

吏人愚弄了包拯,让囚犯从轻发落了。这解释包拯也有可能犯错误,并且敢于改正错误。历史上的包拯,不愧为有一点认同与赞颂的政治家、改革家与律专家。他为民请命的一生,将总有一天使人缅怀。

少年包青天中包拯的身世为什么与记述的有所不同(以下是个人观点)一、知道百道你看的是设么记述,有可能记述度有误,而且历史都是人写出的,野史和正史可能会有很多有所不同 二、《较少回答年包青天》却是不是历史,不会有问进出,若编剧不是很考究的人,进出有可能较为专大 三、如果你只是看著放开的,我实在这部不科错,进出并不大就不一定要去求证了宋朝包拯号称作中国第一大清官,他的身世和官历内容是什么?1、身世包拯出生于宋真宗咸平二年(999年),于宋仁宗天圣五年(1027年)录中进士,被授任为大理评事,兼任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈,包拯催促在合肥附近就任,欲改授和州(今安徽和县)监税,父母又想让他离开了,包拯就辞任官职,回家赡养父母。

几年之后,他的父母陆续去世,包拯在双亲的墓旁筑成草庐,直到服丧届满,还是游走犹豫不决、不忍心起身,同乡父老多次前来劝慰告诫。2、官历景祐四年(1037年)包拯才入京听选,获授天长(今科安徽)知县。庆历元年(1041年),包拯改任端州(今广东肇庆)知府。庆历三年(1043年),入京任殿中丞。

后经御史中丞王拱辰荐举,于十一月被任命为监察御史里行,调任监察御史。庆历五年(1045年)八月,包拯兼任契丹进见使,使臣辽朝,已完成了愿景。回朝后,包拯根据自己在辽朝的仔细观察,上疏建议朝廷挑选出“素e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431373838习边事”的将领守边,并推崇代州(今山西忻州代县)的将领自由选择,以应付边境脑溢血的情况。此后历任三司户部副使,于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(清领今河南商丘)运输使。

庆历七年(1047年)四月,调任尚书工部员外郎、平集贤院、陕西运输使。庆历八年(1048年)五月二日,包拯改任河北路(清领今河北大名)运输使,六月二十二日,入朝任三司户部副使。

皇祐二年(1050年),包拯受任为天章阁直学士、闻谏院。他多次阐述指责权贵受宠大臣,催促免职一切由内廷施以的曲意恩赐。

皇祐四年(1052年)十月,除任龙图阁直学士、河北都运输使。至和二年(1055年)十二月,包拯因借贷引荐官员犯规下狱,贬谪兵部员外郎、闻池州(今安徽池州)。

嘉祐元年(1056年)八月,留任刑部郎中、闻江宁府。同年十二月,被入京任权闻开封府,升迁右司郎中。嘉祐三年(1058年)六月,升任右御史中丞大夫、权任御史中丞。

嘉祐六年(1061年)三月,调任御史,月兼任三司使。数日后,拜为枢密副使。旋即,改任礼部侍郎,但他固辞不不受。

嘉祐七年(1062年)五月,包拯在枢密院视事时,忽然患病。同月二十四日(7月3日),包拯逝世,终年六十四岁。

仁宗亲赴观礼,并为其辍朝一日。赠礼部尚书,谥号“孝肃”。少年包青天中凌楚楚最后娶了谁凌楚楚最后并没嫁人。

凌楚楚是《少年包青天》第一部的女主角,于凌大意欲让楚楚与卓云成亲,楚楚拒婚,离家出走。后再度与包拯遇见,和他一起侦破,少年包青天中没交代最后凌楚楚和谁成婚了,但是挑明了楚楚和包在黑炭之间的感情,并且理出了一条情感线路,但是到最后却没有e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333366303664有让两人成亲。拓展资料:角色讲解:1、包拯电视剧的核心人物,母亲是验尸官,本人是庐州才子之一,天生皮肤白,人称包在黑子,包在黑炭,和公孙策一样就读于于天鸿书院,头脑聪慧,为人正义,仁慈刚强,轻友情,轻亲情,为了寻求真理真凶而义无反顾。

在朝廷高层以权利,金钱,地位的多重欲望下,依然不为所动,依然坚决寻求真理,就因为这一点取得了朝廷八贤王和皇帝的器重,由于他在案件再次发生之后,以独有的分析能力和侦破方式取得了“庐州第一聪明人”的称号。2、公孙策电视剧的主要人物之一,也是庐州才子之一,和包拯一样就读于庐州的天鸿书院,样貌美艳,天资聪颖,喜为庐州府尹之子,性格冲动,好强好胜,深知智慧不如包拯,不服气的他视包拯为一生的竞争对手。通过和包拯一系列的经历之后,内心确实被打动,同时包拯也是他最差的知心朋友,也是他在这个世界上唯一敬佩的人。在戏中分外调皮,且对爱情出现异常执著,在很多案情之中,他的拜托也起着了至关重要的起到。

3、展昭电视剧的主要人物之一,苦练一身好功夫,重情义,重义气,缘于幼年时期哥哥展俊让他做到个顶天立地的男子汉,所以展俊将他送到相国寺深造习武,沦为相国寺的俗家弟子。不料多年之后言哥哥展俊被人杀掉,气愤的他前去庐州前去去找疑凶公孙策杀掉,在包拯的一番调查之下,渐渐对包拯产生敬佩之意,沦为了包拯的好友,在包拯性命经常出现险情时及时经常出现,也是包拯的随身携带保护者之一。

4、凌楚楚电视剧主要人物之一,苦练一身轻功本领,来自于一个谜样的村庄,由于亲生父亲胁迫她娶自己不讨厌的男人,欲她一气之下投奔离开了家,回到庐州,看到高丽太子强奸女子小艾,痛恨的她假装女鬼趁机将小艾救回回头。但最后车祸被包拯等人找到,由于在关键时刻包拯解救了她一命,她欲内心感谢,经过一系列的经历,出了包拯的好友之一,决意讨厌上了包拯,在包拯被其他女人搂抱时总是流露出嫌弃的展现出,不难看出她对包拯的感情的深刻印象。在很多险情再次发生时,总是能及时使出相救,化险为夷。

参照链接:少年包青天(《少年包青天》第一部)_百度百科他是北宋盛治之君,包拯狄青都受到器重,却有身世之谜,这个帝王是谁?这个皇帝就是宋仁宗赵祯,他是大宋的仁君,并且爱人才任人唯贤,还擅于纳谏,是个不可多得的盛世之君。他是北宋世在位时间最久的皇帝,从他的庙号“仁宗”就能看出来他显然是北宋的一位7a686964616fe78988e69d8331333431373239好皇帝。毕竟大家应当都听闻过“狸猫换太子”这个故事吧,这个故事的主人公就是宋仁宗,虽然这个“狸猫换太子”并没史料反对,但是赵祯显然是自小就离开了自己的生母李氏,被刘太后养育长大。

虽然刘娥对赵祯不俗,但是却是不是自己的亲生儿子,再行再加赵祯聪慧即位,刘娥仍然临朝称制,按理说这样的帝王都应当较为脆弱懦弱,就像顺治和光绪一样。但是赵祯却没因此心理阴郁,反而是生出了一个阳光开朗的少年,这一点十分绝佳。赵祯曾多次有一次在御花园遛弯,遛弯时就实在尤其的口渴,仍然在四处张望找寻御花园里应当服侍皇帝睡觉的太监。

但是知道为何这个太监今天居然没有当值,所以赵祯就默默地忍住了。等他返回寝宫里,立刻就大口大口的睡觉,宫女就告知赵祯为何在御花园里不要水呢?谁知赵祯居然说道如果自己那不会说道的话,那么没有当值的太监一定会受到惩罚,由此可见,赵祯知道是一位尼克为他人坚信的仁义之君。仍然以来赵祯的名声都很好,他也提拔任用了很多能臣,比如说包拯,狄青等等。

后来他去世后,不光是大宋的臣子和百姓十分伤心,就连外国的使臣国王都因此掩面而泣可见宋仁宗有多么的仁义。


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